Пролетарий и работа — история любви?
«Любишь кататься — люби и саночки возить», «Уменье и труд все перетрут», «Делу — время, а потехе — час»... Русская народная глупость и пресловутый «здравый смысл» веками утверждали рабочую этику в умах угнетенных. Воистину, господствующие идеи — это идеи господствующих.
Впрочем, и те, кто заявляют о себе, как о ниспровергателях существующих порядков, мало чем отличаются от правящих классов в своем отношении к работе. Самые умные, цитируя слова Маркса из «Немецкой Идеологии», провозглашают конец труда как всеобщую роботизацию производства. Таким образом, после революции первой задачей на повестке дня становится создание материальных предпосылок для перехода к коммунистическому строю. Рабочие как они есть недостаточно конкурентоспособны для рая. Ну, а пока рай не построен, нужно усердно работать на благо социалистического отечества.
Отрицание работы становится принципиальным элементом коммунистической теории только в наше время. Поколение Красного Мая было обречено на примитивную, абсурдную конвейерную трудовую жизнь, и потому не желало мириться со своей судьбой. Главными выразителями этих устремлений стали ситуационисты: «Тейлоризм нанёс смертельный удар по ментальности, которую тщательно поддерживал архаичный капитализм. Бесполезно надеяться хотя бы на карикатуру созидательности от работы на конвейере. Любовь к хорошо выполненной работе и вкус к карьере сегодня являются лишь несмываемой печатью поражения и самой тупой покорности» Р. Ванейгем «Революция повседневной жизни».
Авторы публикуемой статьи, французские теоретики либертарного коммунизма Жиль Дове и Карл Несич, продолжают исследование феномена принудительного труда там, где остановились ситуационисты. До сих пор, — пишут они, — господствовала рабочая идеология, стремившаяся установить власть трудового человека. Но означает ли это, что сами рабочие полностью разделяли эту идеологию? Нет, — утверждают авторы, — пролетарии никогда не хотели увековечить работу. Наоборот, на практике они всегда отрицали продуктивистский культ. В этом смысле, современная радикальная критика не изобретает ничего нового — она лишь объявляет во всеуслышание о том, что было неотъемлемым аспектом действительного коммунистического движения во все времена.
Мы не прославляем технократическое царство всеобщего безделья. Лентяй — лишь темная сторона трудоголика. Способность человека самому создавать историю — это не проблема. Проблема на самом деле состоит в том, что до сих пор он создавал историю Рода, Бога, Монеты, но никогда — свою собственную.
Работа — Капитализм. Экономика. Сопротивление.CrimethIncНа что мы тратим большую часть своих сил и своего времени? Что заставляет нас раньше вставать и позже ложиться? О чем мы можем думать, даже находясь в…
«Труд освобождает» — истории о работниках и работодателяхКоллективы «Сизиф of труд» & «Antijob.net»Труд и работа — занимают большую часть нашей жизни, но после заката социалистической империи рассуждать на тему роли труда в нашей жизни и критиковать…
Возвышение и упадок трудаЗигмунд БауманСтатья о формах, которые принимал труд и рабочее движение в эпоху индустриализма и как они меняются сегодня, в условиях "текучей модернити"…
Дуррути в Испанской революции. Том 2Пас АбельБуэнавентура Дуррути(1896-1936) - одна из ключевых фигур Испанской революции 1936 года, а Испания - единственная страна Европы, в которой ан…
Дуррути в Испанской революции. Том 1Пас АбельБуэнавентура Дуррути(1896-1936) - одна из ключевых фигур Испанской революции 1936 года, а Испания - единственная страна Европы, в которой ан…
Пролетарий и работа — история любви?Жиль Дове, Карл Несич«Любишь кататься — люби и саночки возить», «Уменье и труд все перетрут», «Делу — время, а потехе — час»... Русская народная глупость и пресловутый «зд…
Право на леньПоль ЛафаргВниманию читателей предлагается книга известного французского экономиста и политического деятеля Поля Лафарга (1842–1911). В «Праве на лень» автор пре…
ГУЛАГ. Экономика принудительного трудаЛ. И. Бородкин, П. Грегори, О. В. ХлевнюкАвторы (историки из России, Великобритании, Германии и США) основывают свои исследования на больших массивах документов из ранее секретных архивных фо…
Капиталисты поневолеРичард ЛахманРичард Лахман — профессор сравнительной, исторической и политической социологии Университета штата Нью-Йорк в Олбани (США). В настоящей книге, опираяс…
Нравственные начала анархизмаП.А. КропоткинВ очерке «Нравственные начала анархизма», впервые увидевшем свет на русском языке в 1906 году, П.А. Кропоткин отстаивает идею естественно-биологическо…
